民間的廟宇博物館 ——太歲廟、睡佛廟、醫靈廟、呂祖仙院、黃曹二仙廟

民間的廟宇博物館

——太歲廟、睡佛廟、醫靈廟、呂祖仙院、黃曹二仙廟

澳門地細廟多，論規模自是不能跟名山大川的古剎與道觀相比，但小城未經戰亂，許多有特色的百年小廟得以非常完整的狀態保存下來，實在是澳門人的福氣。而且，這些各有特色的小廟，往往以家族繼承的形式，一代接一代地持續經營，許多建廟時的習慣和故事，都口耳相傳到今天，聽繼承人講述其建廟的來龍去脈，對於保存澳門的廟宇文化，意義非凡。

要了解澳門廟宇文化，不能不到隱藏在大三巴背後的“廟街”走走。太歲廟、睡佛廟、醫靈廟、呂祖仙院等多間供奉着不同神仙的廟宇接踵摩肩，每一間都有自己的傳奇。這一整條建滿了百年廟宇的小路，堪稱“澳門民間的廟宇博物館”。

為消災避疫而建的廟宇

許多人都知道大三巴腳下的哪吒廟，但未必知道大三巴背後還有一條由許多小廟組成的“廟街”。她就是鏡湖醫院旁的福慶街，與大三巴只是一街之隔。一條街全是一間一間不同的小小廟宇，前前後後共四五間，還有樓下是一間廟，樓上又是另一間廟的有趣現象。這些廟宇包括早前介紹過的包公廟，另外有睡佛廟、太歲廟、呂祖仙院及黃曹二仙廟等五間，各自供奉着不同的神仙，精彩紛呈，十足過年時候的年宵攤檔。

是誰在這條街上建起第一間廟？建於甚麼年代？筆者都找不到相關的史籍記載。不過根據各間廟中的牌匾或石碑的資料來看，她們大約的建成時間都在清代光緖年間。根據睡佛廟的負責人袁女士的介紹，清代澳門曾發生過一場大溫疫，死傷者衆。當時聚居在大三巴周邊的百姓非常多，為了消災避疫，老百姓就陸陸續續在這個地方建廟，希望各位神仙合力消災。於是，就形成了現時我們看到的這條“廟街”。

樓上一間廟樓下一間廟

福慶街的廟宇主要是道敎或民間宗敎為主，“廟仔細細”可是本地信衆極多，眞正是“水不在深，有龍則靈”。就像太歲廟和睡佛廟，在同一個建築物之內，樓下的是太歲廟，窄窄的門廊，走道兩旁擺滿了各個年份的太歲神像。就這樣一尺見方之地，就已經是一間廟。到了農曆新年，這裡被信衆擠得水泄不通，來“攝太歲”的人在門外排成長龍。

穿過太歲殿，經過建築物的天井，“睡佛堂”三個大字映入眼簾。拾級而上，就是樓上的睡佛堂。這間充滿神秘感的廟宇，其實遠近馳名。每逢農曆新年或是四月初八睡佛誕，大殿上走道上都擺滿世界各地信衆送來的花牌花籃。

睡佛堂裡亦設有濟公殿、醫靈殿、張天師殿等三個偏殿。又睡佛又神仙，非常有地方特色，所以又稱“醫靈廟”或“仙佛境”。睡佛堂的主殿供奉着一尊金身的臥佛，據說希望求兒女的女人只要摸一下睡佛肚，就可以早生貴子。而信衆亦可以向其求得睡佛靈籤，請負責人袁女士解籤。許多明星名人都是這裡的熟客，求籤問卜，消災解厄。

半開放式道觀

除了樓上樓下廟之外，說這裡是“民間廟宇博物館”，也因為這些廟宇為我們展示了不同的澳門民間信仰與經營方式。在太歲廟隔鄰的另外兩間，其實是兩間道觀。第一間叫呂祖仙院，顧名思義就是供奉八仙之中的呂洞賓，另一間獨立的兩層建築物有橫匾“黃曹二仙廟”。

呂祖仙院是一進式的廟宇，負責管理的人就住在旁邊的偏殿裡。平日來這裡的信衆不多，到了農曆四月十四呂祖先師降生寳誕及八月初四其得道寳誕，這裡才熱鬧起來。而看起來較為嶄新的“黃曹二仙廟”更是傳奇。這裡平日基本上不開放，住在裡面的楊婆婆，四十四年前從鄕下來到澳門，無家可歸，於是借住在廟內，誰知一住幾十年，無意中做了守廟人。後來廟宇因為日久失修而成為危樓，得到政府出資重修，她便留了下來。楊婆婆也說不出這廟裡的“黃曹二仙”到底是誰，我們只能從廟前的牌匾猜測是黃大仙和劉伯溫。為甚麼他們會走在一起“合營公司”？誰也說不清。現時這間廟基本不開放，但廟裡保存的石刻，鐵製牌匾也十分値得文物學者關注。

來福慶街走一趟，你不僅可以了解澳門特有的信仰風俗，還可以見到多元的文化在同一大環境下共生共存，令人眼界大開。

福慶街系列廟宇

地 址：澳門福慶街（鏡湖醫院門診正門右邊斜路直上，或於大三巴後街斜路下）

巴士路線：新福利17，26；澳巴18A，19；維澳蓮運8A，18

撰文、攝影：李卉茵