澳門的象徵大三巴牌坊 小 脂

澳門的象徵大三巴牌坊

小 脂


牌坊頂層，主題是“天主創造宇宙”。中間的鴿子象徵天主，左右兩旁的星星、月亮、太陽象徵宇宙。

牌坊第二層，主題是“人類的救贖”。耶穌為使人類洗脫原罪，獻身十字架。中間是耶穌像，其手上原捧着一個地球儀；左右兩旁均是耶穌受刑時的刑具。兩旁有天使捧着十字架和用以捆綁的木柱。

牌坊第三層，主題是“聖母的慈愛”。聖母為受苦難的人傳遞受苦的訊息，並保佑他們。這層是整個牌坊最精彩的部分。中間是聖母像，石龕的周邊飾有花邊，四周是天使演奏樂器慶祝聖母升天，留意天使腳下是中式的祥雲，體現牌坊中西合璧的建築藝術。

牌坊第三層的雕刻。這層共有三組刻有中文字的雕刻，從左到右，分別是“鬼是誘人為惡”、“聖母踏龍頭”、“念死者無為罪”。其中聖母踏的是一頭七頭龍，在《聖經》中，七頭龍象徵魔鬼和邪惡。考慮到敎堂興建的年份，天主之母敎堂立面上的中文字，應是世上衆多敎堂中最早的，亦是中西文化交流的生動體現。

牌坊第四層，主題是“使徒的使命”。這層設了四位耶穌會傳敎士的銅像，包括耶穌會創辦人羅耀拉（左起第二位）。圖為有“東方宗徒”之稱的聖方濟各·沙勿略，他是第一位到遠東傳敎的耶穌會士。

牌坊底層，這層中間大門上刻有敎堂名稱MATER DEI“天主之母”，左右兩旁門上有耶穌會的標誌IHS。


牌坊後的考古遺址，可見當年的地基。

經過考古後，當局在牌坊加建一座鋼台，以模仿當年敎堂內唱詩台的位置。

牌坊左側的奠基石。

在奠基石的最上方，刻有一個人像浮雕，據傳是天主之母敎堂的設計者斯皮諾拉(Carki Spinola)神父。

著名畫家錢納利(George Chinnery)於1834年10月所繪的聖保祿學院和敎堂素描，三個月後，學院和敎堂就毀於火劫，這幅畫可說是“遺照”。
澳門的象徵大三巴牌坊

大三巴牌坊，這座原稱“天主之母敎堂”的前壁，相信是澳門最為人熟悉的建築物，亦是無可爭議的澳門象徵，每年吸引過千萬遊客前來參觀。

大三巴牌坊是世人最熟悉的澳門形象，但是，亦可能是世人最不了解的澳門形象。因為，許多遊客只是興致勃勃地在它前面拍照，留影過後，對這座敎堂前壁上豐富瑰麗的象徵細節卻匆匆略過，無法體會其中西文化交融的特色；而這特色，恰正是澳門作為中西文化交流橋頭堡的體現，也是大三巴牌坊當之無愧為澳門象徵的原因。

聖保祿學院

大三巴牌坊前身的天主之母敎堂，原是聖保祿學院的附屬敎堂，因此又稱聖保祿敎堂。耶穌會士早在1571年就開辦了澳門第一所小學，亦是天主敎會在華的第一所西式學堂，但地點應在今聖安多尼敎堂附近。直到1593年，耶穌會總會長才批准在澳門成立一所歐洲式的學院，翌年的12月1日，澳門仿葡萄牙的科英布拉大學制度，成立聖保祿學院，是為中國境內第一所西式大學。許多資料都說聖保祿學院是遠東第一所大學，但其實早在1542年耶穌會已在印度果阿創辦聖保祿學院，在1581年亦在日本創辦府內神學院。

到1623年，日本神父Paulo Cristovao出資白銀三千兩，在學院內另建聖依納爵神學院，重點培養在澳門的日本天主敎徒。這樣，聖保祿學院實際上包括兩所學校，一是專為澳門本地人、葡萄牙人子女開辦的初修院，二是為日本傳敎士開辦的聖依納爵神學院，而培養中國傳敎士只是在初修院和神學院兼而為之。

李向玉敎授在《澳門聖保祿學院硏究》中指出，學院在1594年時有敎授閱讀、寫字的兒童學部；文法學部；人文學部；倫理神學部。到1620年新設日語，此外尙有天文曆學課程，並重視神學敎育與實踐。另，因該校以培訓赴日之傳敎士為主，故課程並無中文課作主修或必修課，只可視作選修。至於學院之師生，據現有記錄，正式住校人數剛開辦時僅19人，最高峰期不超過百人。

學生當中，包括中國著名畫家吳漁山(1632-1718)，他於康煕十九年至廿二年(1680-1683)在聖保祿學院學習。吳氏神學造詣深厚，更以詩文、書畫見長，流傳於世的詩歌作品，尤以《三巴集》為在澳門學習期間所作，係迄今記錄聖保祿學院歷史最珍貴的中文資料。另有一位是吳漁山的好友陸希言(1631-1704)，他們同時來澳；陸希言所撰的《墺門記》，描述了澳門的敎堂、修會及砲台，是硏究澳門歷史的第一手資料。

遺憾的是，由於耶穌會與葡萄牙王室交惡，使葡王下令關閉耶穌會，澳門的兩所耶穌會學校——聖保祿學院和聖若瑟修院，亦於1762年7月5日遭澳葡當局查封，廿四名耶穌會士被捕。聖保祿學院交市政廳管理。1776年，學院部分附屬房屋更遭政府拍賣。到1811年，學院被改為軍官宿舍；後三年，改為兵營，用於駐軍；至1831年，王子兵營進駐聖保祿修院；1835年1月29日，兵營起火，學院建築嚴重損毀，其旁的敎堂亦受波及，燒至剩下前壁。

天主之母敎堂

與聖保祿學院毗連的天主之母敎堂，其址最早於1580年亦建有敎堂，但卻於1598和1601年先後兩次失火，學院於是籌建一座大敎堂。其時，正値葡人經營的中日貿易航線黃金時期，澳門葡人獲得巨額利潤。據當時的記錄稱，葡人答應敎會，“如果主保佑從日本的船隻平安歸來，他們已決定將他們在日本所有財產的百分之五捐獻出來。”因為有強大資金後盾，學院於是在1602年正式奠基建造新敎堂，其奠基石至今仍保存在牌坊左側牆腳下。敎堂的建築工程浩大，其正面前壁(即今牌坊)，估計要到1637或1640年才完工。

整個敎堂建築華美，英國旅行家Peter Mundy於1637年參觀過敎堂後描述：“敎堂屋頂是我見過最漂亮的拱形建築。中國人巧奪天工。木製雕刻以新奇古怪的紅、藍等色彩構劃得美輪美奐。整個穹窿為若干四面體，而每個四方形之間以巨大玫瑰花或綠葉重疊相連……”

叫人扼腕惋惜的是，如此一座漂亮的敎堂，卻在1835年隨隔鄰的聖保祿學院一齊，難逃火劫。1835年2月出版的《中國叢報》第三卷第10期中，報道了敎堂被焚毀的過程：“在上月29日大約下午6時半，在(澳門)聖保祿敎堂之上炮台鳴炮，發出火警警報。火警信號很快由其他炮台的炮聲、敎堂敲響的鐘聲和擊鼓回應。當局和軍隊及許多澳門市民立刻就採取了行動。但是，除開那些在敎堂附近的原因外，還有一些値得懷疑的、引起敎堂失火的原因。——這裡的天氣情况是煙霧不能直升，而是被一股西北向的微風吹向東南，整個城市的東部都籠罩在煙霧裡。但時間不長，在明火衝上屋頂之前，留下毫無疑問的一點，即火災在何處發生。所有建在敎堂左翼，以前由神父居住，最近由葡萄牙軍隊使用的公寓，馬上亦燃燒起來。……在8時之前，大火燒到了建築物的最高部分及大神壇後部的屋頂。濃煙夾着明火從四周的窗子裡衝出來，通過屋頂升起，一派可怕的景象。火苗升得很高，整個市區及內港都能看見。”

可能是火乘風勢，在短短兩個小時內，學院及敎堂就被燒成一片頹垣敗瓦，只有敎堂前壁屹立不倒，成為遺址。由於其形似中國的牌坊，後人遂稱之為“大三巴牌坊”。

撰文、攝影：小 脂