讀書會的運作方式

讀書會的運作方式

朱 麗 娟 會長

　　八十七年元旦，參加第二屆全國讀書會博覽會，臺北快樂讀書會的展示攤位在高雄中山大學頗受矚目，原因是在展示攤位的四週，我們掛起五年來讀書會例會的運作方式的歸類，有許多的讀書會推動者詢問運作方式的細節，也有的好奇，書怎麼也可用辯論方式運作，甚至戲劇方式運作。如果要談，可能就要往四年前來追溯了。

八十三年三月底到六月可以說是我豐收的三個月，現在回想起來，在翻筆記之際，越覺得每一堂課都蘊藏著無限寶藏。在參加臺北師大成教中心所舉辦的第二期「社區婦女讀書會領導人培訓班」，多位師大社教系教授，例如，林美和教授、林振春教授、宋明順教授、黃馨慧教授、羊憶蓉教授、李美枝教授、吳就君教授、台大蕭崑杉教授……等讓我對社區有了新的認識，對讀書的類別、方案設計、圖書館的資源運用、團體動力，也有了新的視野。

在四月廿九日(週五)，邱天助教授的一堂「讀書會討論與帶領方法」，其中一項『讀書會的讀書方法』，讓我對我自己的讀書方法有了重新評估。從八十三年後年臺北快樂讀書會在運作方式也有了明確方向，每一本書或每一次研討，幹部們及主持人都會參考這廿八種方式，其中幾項方式，是經過我們實驗，再陸續加進來。現在一一條例出來，大家一起研究切磋。

一、【直接研讀法】　　　　　　二、【專人講授法】

　1.內文尋索法 1.演講法

2.逐節研讀法 2.導論法

3.綜合閱覽法 3.座談會

4.眉批加註法 4.分析法

5.筆記摘要法

三、【成員互動式】 四、【創意戲劇法】

1.指定報告式 1.腦力激盪法

2.心得分享 2.角色扮演法

3.討論法 3.戲劇表演法

4.辯論法 4.幽默短劇法

5.問答法

五、【直接經驗法】 六、【批判思考式】

1.直接訪問法 1.作者透視法

2.見證法 2.邏輯分析法

3.個案研究法 3.反證列舉法

4.田野調查法 4.併排比較法

5.實地堪察法

6.專家分析法

我觀摩許多讀書會一般進行方式，除採用專人演講式，大部分採用座談會或心得分享居多。快樂讀書會的思考模式是如採用專人演講式過多，會員比較無法發揮自己看法，長期下來，會員無法被磨練，而演講者只不過是過客。何況讀書會是無法支付大筆講師費，互動成長就更談不上了。至今，快樂讀書會一直沒有使用過演講法。一般學生或個人作學問常用直接研讀法中的五項法則。八十三年十月十八日由會員朱清峰主持鄭石岩先生著作「優遊任運過生活」用競賽方式，讓會員快速尋索內文，並抽取若干節研讀。八十七年八月十四日由顏光昭會員主持「下一個富翁就是您」所使用的方式是標準的逐節研讀法，穿插討論法及心得分享混合。逐節研讀法唯一缺點，時間不夠，所以表面是每章節都帶過去，但談不深，適合剛成立的讀書會使用。新成立的讀書會常用指定報告式，原因是大家熟，比較不願主動，被指定就不得不上台報告或分享，如讀書會中主動型居多，此法也是極具挑戰性，馬上指名，馬上反應報告，如果主持人指定到一個沒有準備好或對上台分享有恐懼感的會員，指定報告法可能會帶來衝突與會員恐慌，除非在會前先溝通好。

　　提到辯論法，讓我回想到八十三年十一月十五日由會員吳晴華主持的「生命輪迴」，吳小姐本來想去看一次馬汀催眠秀來帶動讀書會，後來催眠秀沒有機緣看，卻結緣了兩位使用催眠法治療的精神科醫生。曾擔任青商會會長張朝春，是奧瑞岡的辯論賽裁判，他建議主持人使用簡單的國會式辯論法，而捨棄專業的奧瑞岡辯論法，此月份，讓文靜和諧的快樂讀書會又更上一層樓，在讀書會議上開始有嘶殺的場面。

在八十六年元旦，臺北快樂書會就以此型態在北師大「全國讀書會博覽會」給百位觀摩的讀書會朋友作辯論方式的呈現，不知是書的主題吸引人還是我們運作方式吸引人，還是對作催眠的精神科醫師或教友有興趣，由台上觀摩的辯論法，變成台下的討論及問答法，此場六個鐘頭的正式及非正式研討，中間場地的更換，真是台上台下達到水乳交融的地步。

辯論法在進行中可以挑起許多話題，各位讀書會會友及領導者可以嚐試此方式。

第四大類的創意戲劇法中的戲劇表演法，及幽默短劇法，曾在快樂讀書會八十四年五月十六日由蕭學賢、江淑麗主持的「謊言學」使用過。由於會前準備煞費功夫，所以僅此一次就沒有使用過。

盡信書不如無書，第五大類直接經驗式的見證法，快樂讀書會使用率最高，尤以八十五年三月會員俞金志主持「鄧小平傳」請到國寶級102歲人瑞，監察院高級顧問陳翰珍爺爺最具有代表性，原因是陳爺爺是當時鄧小平20歲不到時在重慶「勤工儉學」法國預備學校的同學，是鄧小平最佳見證人。

陳爺爺在例會中對鄧做了相當多的論點評估而有異於書本。而在八十八年臺北快樂讀書會將在每三個月走出戶外，探索大自然，所使用的法則，當然就是採用直接經驗式中的田野調查法了。

未來快樂讀書會將會嚐試第六大類批判思考方式，本會一直把此大類列為高難度的運作方式。

臺北快樂讀書進行了五年多，慢慢找出自己運作模式、選書方向及進行方式，我們相信民間讀書會的自由性及自主性，學校正規教育固然有其獨霸性，而讀書會也兼具改革性及實踐性，但讀書會的會員及領導者還是不可忽略再回到學校吸取學術界完整教育體系，或許是長期性，或許是短期性，才不致於有行動而沒有目標及系統方向，學術、政府、民間、社區、企業、出版業如何融合、包含、資源各取所需，是我們讀書會可以再三思考的課題

(作者：中國文化大學文學士、創意學習訓練講師)