茨林圍居民有意遷居

茨林圍居民有意遷居

茨林圍大部分原居民早於十多年前已“上樓”，現時圍內尚餘不足五十戶人家，且大部分因居住條件差早有遷居念頭，亦樂意配合政府的城區發展規劃。若獲政府合理安置便即遷走，以改善居住環境和生活素質。

茨林圍的由來，圍內居民多認為是荷蘭人在此種植馬鈴薯而得名。根據文獻記載，十七世紀初，日本嚴禁信奉天主教，不少日本天主教徒為逃避政府捕殺，逃至澳門並在現在的茨林圍一帶聚居，並參與興建聖保祿教堂。因為他們在圍內種植馬鈴薯作糧食，便有了茨林圍這名稱。

現時圍內大部分村屋已人去樓空，僅餘約五十戶人家。有些村屋已倒塌，有些已重修或重建一新。圍內約三分之一的原居民已於十多年前“上樓”，有些並非原居民，所住村屋沒有水電供應，需自行“拉喉駁水”，長長的水喉尤如“放風箏”。現時住戶絕大部分均有遷居念頭，期望能與政府協商解決搬遷安置事宜，盡快遷出，藉此配合政府城區發展規劃。

雖然現時的茨林圍建築並沒有保留價值，但卻是考究圍村的重要歷史見證。有老居民建議政府統一拆卸，然後按圍村的環境佈局重建，劃一安置圍內居民，統一、規範管理，減少不必要的爭拗和糾紛。

團體倡茨林圍納大三巴規劃

重塑圍村生活舊貌引進文化創意產業

位於大三巴牌坊後的茨林圍，是澳門唯一的圍村。隨着社會經濟發展，住戶雖由最高峰時的近二百戶銳減至今僅餘數十戶，但村內有不少旅遊資源值得開發。大三巴哪吒廟值理會期望當局能藉重新規劃整治大三巴區，將茨林圍納入規劃一併整治、保育和開發，重塑圍村生活舊貌及引進文化創意產業，延伸大三巴世遺景區的旅遊範圍，進一步加強保育大三巴世遺景區。

古城牆具考古價值

大三巴哪吒廟值理會會長葉達、常務副會長黎順興自幼在茨林圍長大，對圍村的一草、一木、一屋、一巷、一井瞭如指掌。他們表示，茨林圍共有四條巷，最高峰時有近二百戶人家，現時政府一些高官和社會知名人士亦曾是圍村的兒女。圍村地勢較低且有圍牆與街道相隔，自成一角，村內人家十分團結，且相親相愛。記憶中的圍村人家，夜不閉戶，雞犬相聞。以前的圍村住戶多屬草根階層，不少老居民靠“擔涼水”及“搓炮”養活一家幾口。村內那口大井，便是圍村居民擔水“搵食”的歷史見證。該井直徑達十二尺，是全澳最大水井。井水清澈常滿，不但養活全村人口，亦養活整區人。水井既是圍村的生命水脈，亦是澳門用水歷史的重要載體，具有一定的歷史保育價值。

說茨林圍是大三巴世遺景區的組成部分，是因為圍內亦遺有幾段古城牆。葉達及黎順興表示，即使現在的茨林圍破舊不堪，但仍吸引遊客、本澳及鄰近地區的考古科學生及教授前來尋幽探秘，入內感受澳門唯一的圍村生活，一睹古城牆掩不住的丰采。雖然古城牆已被周邊大廈侵蝕，但尚餘部分仍然是一份難得而珍貴的考古及旅遊資源，應盡力保育。

打造特色旅遊景點

茨林圍是當年聖保祿學院的一部分，具有重要的歷史文化價值。一直以來，大三巴哪吒廟值理會均期望政府能整治保育，將它打造成旅遊點，藉此延展大三巴景區的旅遊價值和範圍。鑒於現存村屋不具保留價值和特色，且大部分住戶均有遷居念頭，葉達及黎順興期望特區政府能與村內住戶協商解決搬遷問題，然後參考香港或新加坡的經驗，結合茨林圍的佈局和城牆等遺跡統一整治，重塑圍村生活舊貌，並引進創意文化產業，結合古城牆遺跡，將之打造成圍村特色旅遊景點，藉此達到保育古城牆遺跡、傳承歷史文化及延展大三巴世遺景區旅遊價值等目標。