學者論中西園林特色

學者論中西園林特色

應仁慈堂婆仔屋邀請，理工學院語言暨翻譯學校講師韓麗麗昨為觀衆闡述中國園林的象徵意義。韓麗麗說，我國古典園林是一種“創作自然，借景寓情”的藝術，澳門因城市空間局限，難像內地部分城市興建很多園林。相信公衆尤其年輕人透過了解我國園林藝術，有助提升個人美學思想與鑑賞能力。

昨日下午三時，韓麗麗應邀在婆仔屋會議室主持專題講座，出席者衆。韓麗麗從中國園林簡史、園林藝術中的美學思想、園林欣賞、園林的象徵意義及詩詞中的園林等方面，講解箇中意義與歷史內涵。

她稱，中國古代園林或稱傳統園林、古典園林，歷史悠久。十八世紀以前，世界各國幾乎都有自己的園林，各種不同風格的園林形成了中國、西亞和古希臘三大體系。中國古典園林文化含量豐富，個性特徵鮮明，多姿多彩，為世界三大園林體系之首。有西方學者讚賞說，中國園林是繪畫，與追慕古羅馬嚴格的幾何構圖和宏闊氣派的法國園林藝術截然不同。中國古典園林可分皇家園林、私家園林、寺院園林和自然郊野園林四種，園林所處地理位置則分北方、江南、嶺南三大類型。雖彼此互相交織和影響，但還是以皇家園林和私家園林的地位最重要，藝術成就也最突出，明清時期是中國園林創作的高峰期。園內的牆、窗、門、亭、台、樓、橋及山等均具象徵意義，建築以至山水、花草等，均具欣賞價值。

西歐的古典主義園林，是以十六世紀意大利文藝復興時期發展起來的造園藝術思潮為基礎，於十七世紀下半葉在法國形成的。此園林在形式上有強烈的中軸線對稱的佈局，規則的建築圖案，修剪整齊的樹草花圃，人造的水池噴泉，筆直的道路，寬闊的廣場和嬌柔的石雕像，比擬神聖的君主集權和森嚴的等級制度。

講座上，韓麗麗憑藉多年擔任中葡文化研究及翻譯工作的經驗，向出席的葡籍人士講解中國園林藝術底蘊，互動氣氛熱烈。