八○後抗壓求存

八○後抗壓求存

從今年開始，被認為個性張揚、強調自我的中國“八○後”一代在歷史的洪流中步入而立之年。面對撲面而來的各種壓力和無法回避的社會責任，這群曾經自視清高的年輕人在壓力與希望中負重前行。

當又一個五四青年節來臨的時候，今年二十九歲的王凱突然發現，“青年”一詞離自己越來越遠。

“八○後”，這群產生在一九七七年“恢復高考制度”之後、一九七九年“獨生子女政策”貫徹實施時期的年輕一代，成長在社會轉型期的中國，被認為是未來中國社會發展的中堅力量。

供樓養家生活重擔

王凱供職於北京一家國有大型企業，待遇不錯，業餘時間他還利用自己的經濟知識投資股票。談起養房、買車、生孩子等一系列話題時，臉上露出無奈之色。王凱說： “物質發展提高，無形中形成一種社會壓力。我像是被迫參加了一場長跑比賽，疲於奔命。”

在廣州一家事業單位工作的小袁，夫妻雙方都出生於一九八一年。

她說，去年剛在廣州白雲新城買了一套二手房，首付要四十萬元，每月月供六千元，一手的確實太貴了。夫妻雙方有一方的收入受影響，就會很困難。因為首期已經交了很多，目前在重新儲蓄，還計劃買車。

小袁說，自己的銀行貸款是二十年，四十歲的時候還在供房、撫養孩子、贍養四個老人的生活中艱難前行。

據新浪網調查顯示，55.97%的“八○後”認為職場的壓力是“現實與理想有巨大的差距”造成的。然而，重重壓力擠壓了“八○後”再教育、再發展的空間，“中堅力量”也無奈面對“奴”族的尷尬局面。

艱難活在改革夾縫

小袁說，“八○後”是在中國經濟體制改革的夾縫中艱難生存的群體。“七○後”還有房分，“八○後”考大學碰上了教育改革，畢業碰上就業雙向選擇，就業了又碰上取消福利分房制，更可怕的是碰上了金融時代，“錢已不是那個錢”。

在城市中的“八○後”人群，談起房價滿口唉聲嘆氣，收入低的小夫妻只好向父母以及親屬伸手，他們認為對此甚至感到“罪惡感”。

社會學家夏學鑾認為，每一代年輕人因所處時代背景的不同，遭遇着不同程度的社會壓力。當前，中國正處於社會發展的轉型期，“八○後”一代面臨的是高房價、高消費、就業難等社會環境，生存成本高，而他們的收入與之不匹配，被迫成為了“房奴”、“車奴”、“卡奴”，甚至“孩奴”，他們的憂慮也是實實在在的。

中山大學社會保障與社會政策研究所所長岳經綸教授認為，國內大學生的處境，跟擴招有一定的關係，大學生的含金量下降。“八○後”的壓力，在網絡時代也會被媒體放大。

岳經綸說，“奴”是一種壓力下的狀態。個人在社會現狀面前沒有太多選擇。中國的社會保障制度應改革，收入分配應改革，勞動收入和資本收入之間的差距應縮小，政府的大量稅收應該用來解決這個問題。

學者呼籲加大社保

夏學鑾教授呼籲，政府可以通過提高社會福利、加大教育投入、調節稅收等方式，給“八○後”減負。同時，在經濟發展到一定水準後，可以借鑒西方國家，加大社會保障投入，切實解決“八○後”、“九○後”們的後顧之憂，給年輕人以更多關懷。

專家認為，“八○後”的心態調整問題同樣需要關注。“八○後”年輕人更要擺正心態，擁有一個健康的心理應對社會環境。要與社會發展同步，不能將自己孤立於社會之外，不要怨天尤人或自怨自艾，應該以積極的心態勇敢面對挑戰。

北大兩代八○後共話理想

五月四日是五四青年節，在新文化運動的中心、五四愛國運動的發祥地——北京大學，一場主題為“ ‘八○後對話八○後’：兩代‘八○後’的對話”的座談會舉行。一方是上世紀八十年代在北大學習的校友，一方是生於上世紀八十年代後的北大學子，他們的對話道出了兩代北大學子不同的人生感悟。

這次對話在北大哲學系的會議室中進行，二十餘名北大哲學系一九八○級校友的傑出代表從海外和祖國各地趕回母校，與四十多名來自北大不同學院的學生代表暢談理想。在兩個多小時的座談中，校友和學生們一起分享了一九八○級校友豐富的人生經歷，深深感受到北大三十年來在培養人才方面的突出成績，激勵着當代北大學子向榜樣學習，追求卓越、不斷創新。

對話圍繞着“堅守與適變”的主題展開，一九八○級校友們以自己的人生閱歷向同學們講述了畢業之後，如何適應時代、適應社會，同時堅守北大的理想、信念與道德，並激勵同學們要樹立遠大理想與抱負，為祖國的發展作出貢獻。

這次對話活動的組織者之一、北京大學哲學系副教授席大民認為，改革開放三十多年來，北大學生的思想發生了很大的變化，他們面臨的一個重要問題是如何堅守北大的精神、理想、信念、道德和個性。

時代在變，環境在變，面對多元化時代，北京大學哲學系一年級學生秦晉楠表示，對於自己的未來持謹慎樂觀態度，他認為“八○後”處在一個多元思想文化之中，人們對於今後社會的發展較為迷茫，因此他感到“八○後”面臨的壓力在某種程度上要超過一九八○級的學長。但他表示，依然會堅守學長們留下的學風，繼續傳承北大精神。

三代青年價值觀差異大

最新調查顯示，中國近三代青年以“八○後”生存壓力最大，且各世代的價值觀差異頗大。

據《廣州日報》報道，“七○後”是職場拚命三郎，加班從不對老闆“說不”，“八○後”認為離婚和結婚一樣值得慶祝，“九○後”初吻發生在中學而初夜希望發生在結婚之後。

三代人態度鮮明

共青團廣州市委對廣州不同階層的上世紀七十、八十、九十年代出生的青年，做了一次生活態度大調查，調查內容包括工作觀、消費觀、愛情觀、公益觀。每個年齡群投放一百份問卷，回收達96%。

調查結果顯示，這三個年代出生的青年在對重大問題的生活態度和心理特質都呈現出明顯差別。

工作觀：“八○後”認為加班意味沒效率，“七○後”覺得加班體現責任心。“八○後”尤其牴觸加班，高達67%的受訪者不會為了工作犧牲節假日休息時間，而且不計較加班酬勞，只有20%的受訪者偶爾會把沒有完成的工作帶回家。

“七○後”堪稱“職場拚命三郎”，56%的受訪者表示絕對聽從老闆命令，71%的受訪者經常把沒完成的工作帶回家，48% 的人一定會為了工作犧牲節假日休息時間，而且不計較加班酬勞。

八○後壓力最大

消費觀：“七○後”老公“八○ 後”老婆，一個熱衷儲蓄一個愛花錢。調查顯示“七○後”是儲蓄狂，65%的受訪者認為自己是儲蓄達人；57%的“八○後”表示自己是“月光族”，甚至有 13%的受訪者坦承自己是透支狂。“九○後”最熱衷於網購，87%的受訪者幾乎所有東西都以網購方式獲得。

“八○後”的生存壓力最大，66%的受訪者日常最大筆消費是還車貸、房貸，同時，又最講求享受，當他們獲得一大筆奬金時，有57%的人會把奬金花在去一個嚮往已久的地方旅遊。

愛情觀：“七○後”愛以貌取人，“八○後”離婚看得開。調查指“九○後”感情觀最為飄忽，51%的受訪者認為在中學階段發生與異性的初吻比較合適，而認為初夜應發生在婚後的受訪者達57%。

“八○後”對離婚最看得開，61%認為離婚和結婚一樣值得慶祝。

“七○ 後”最愛以貌取人，以外貌選擇另一半的人高達37%；“八○後”擇偶更傾向個性，43%；“九○後”擇偶更看重愛心，51%。

八○ 後熱衷公益

公益觀：“七○後”帶着子女做公益：“八○後”愛做亞運志願者。調查顯示“八○後”最具有行動力，親身參與公益活動佔受訪者的53%，而且最常參與文化傳承類與扶孤助殘類的公益服務。“九○後”和“七○後”參與公益活動的方式最主要是捐錢捐物。“八○後”、“九○後”都非常期待成為亞運志願者，95%的“八○後”受訪者表示已報名參加亞運志願服務。