2010全球華人中學生閱讀報吿大賽作品選 ①

2010全球華人中學生閱讀報吿大賽作品選 ①

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梅，無言中的倔強

季宇新（新加坡英華初級學院）
《非常梅蘭芳》 作者：翁思再 出版社：中華書局

梅，無言中的倔強

梅，倚世獨立，純淨無瑕，不屑沾染半絲塵世的污濁，不願眷戀幾許世俗的紛擾。寂寞的深沉中，他卻有傲骨錚錚，無言中的倔強，唯在最寒冷孤寂的冬天怒放。

或許是平凡倉促的生活讓我拿起了這本並不華麗的書。我堅信當自己的心靈被生活的瑣碎麻木時，最應該做的是讓自己靜下來，走入一段不一樣的人生，並用心去感受他人的生活，讓自己的靈魂接受洗禮。梅蘭芳，一個響亮的名字，世界級的藝術大師，華人的文化符號。在書中，走近他富有傳奇色彩的一生，同時解讀他偉大的藝術成就，讓我感受到了他生命的沉穩與堅強。梅大師的一生，正似一株梅花，在冬嚴風勁之時，在無言的倔強中，卻報生命以最絢麗的禮讚。

台上，他無言中倔強着。

我很難想像梅蘭芳這種有着“伶界大王”盛譽的大師，小時候卻並不是塊唱戲的料子。“言不出衆，貌不驚人，體格瘦弱，雙臂無力”這些對於一個皮黃演員來說，不能不說是嚴重的缺陷。對於學戲，他也顯得相當遲鈍。他的第一個師傅朱小霞甚至給他下了“祖師爺沒給你這碗飯吃”的定論。面對如此的直面打擊，出自梨園世家的梅蘭芳並沒有軟弱多言，暗中一遍遍加緊用功。朔風呼嘯的數九寒冬，冰場上常常會出現一個瘦小的身影，打把子，踩蹺，踢腿，走圓場……這些動作讓毫無天賦的梅蘭芳來做時，只能用“不雅”來形容。但是，這個外表瘦弱的少年卻用他堅韌的內心向全世界證明：這些雖不雅，卻是一飛衝天前最有力的姿勢。

雖然稍遜天賦，梅蘭芳卻憑藉紮實的基本功以及天生的那股倔勁早早地搭進了戲班，舞台上的生活讓他的戲曲技藝突飛猛進。這個事實也使得那些對他妄下定論的人乖乖地閉上了嘴。通過對京劇大師們表演的觀摩和學習，梅蘭芳逐漸產生了對於唱腔和表演風格的深刻而又獨特的理解。很快，梅蘭芳也可以稱得上是舞台上的名角了。原本沒有天賦又不被看好的梅蘭芳，眞有些一步登天的感覺。

然而，面對接踵而至的褒奬和名譽，他無言了，僅僅用“僥倖”來回應。當人們把“梅老闆”叫得像口頭禪一樣熟悉時，當人們回首去看卸了妝的梅蘭芳的素面時，當人們一次又一次地為他的謝幕鼓掌時，人們才眞正明白：他的無言並不是故作深沉，虛懷若谷、平易近人才是他人生眞正的座右銘。

戲中，他無言中倔強着。

梅蘭芳自學習京劇開始就精工於武生、小生等一系列男性的角色，然而“男旦”這一反串的行當確是梅蘭芳首創的。戲台上他風華絕代，一舉手一投足間，表現出了說不盡的柔美。這種創新來源於他倔強的內心，精益求精於本行卻又不滿足於本行。他並沒有大張旗鼓地炫耀自己改革的玄奧高深的理論，而只是無言地用自己在戲中對於人物身段、表情、神氣、台步以及扮相的點點滴滴的實踐和變化吿訴觀衆：梅蘭芳要創造京戲歷史上新的篇章。毋庸置疑，每一種顚覆傳統的改革必然要遭受狂風暴雨的洗禮。但正是梅先生骨子裏的倔強注定了他的成功。從此，京戲多了一種流派，史稱“梅派”。我認為，與其說梅派的誕生是基於他具有順應時代潮流的意識和從善如流的虛心態度，倒不如說是因為他的血管裏本身就流淌着倔強的、敢於衝破傳統樊籬、永遠向前的血液。

戲外，他無言中倔強着。

作為中華文化的使節，他將京劇帶到了與東方文化格格不入的歐美地區。或許正是他人格中追求美和在舞台上表現美的品質，讓白皮膚的友人見識到東方文化的魅力。對於東西方輿論的質疑，他沒有多言。他不想以此為噱頭為自己爭甚麼名利，他只想用自己沉穩的人格魅力去征服那些他想要征服的觀衆。這些，他不會說，也不需要說，因為一切盡在他的不言之中。

能夠讓世人銘記他的另外一件事情就是他蓄鬚拒演的義舉。面對列強的入侵，他毅然決定過戲外的生活，因為他的舞台上容不得那般野蠻粗暴的侮辱，他更不希望表現美的京劇被用來慶祝魑魅的狂歡。因此，他選擇了無言的對抗，用自己的蓄鬚行為與入侵者做倔強的鬥爭。說到這，我突然想起電影《梅蘭芳》中的一處對白。日本司令聽到梅蘭芳在自己面前說罷演，老羞成怒道:“別以為你有甚麼了不起，你就是個裝腔作勢的女人！”梅先生回敬道：“台上，我是個女人。台下，我可是個男人！”伶人不是在台上演繹別人故事的空殼，更不是可以隨時趨炎附勢、出賣自尊的下九流，他們也是有尊嚴和操守的人。錚錚鐵骨就在梅大師的倔強中閃現出來，即使無言，也讓敵人不寒而慄。

合上書，梅蘭芳的形象一直在我腦海中縈繞。回想梅大師傳奇般的一生，無言、倔強始終伴隨着他，但他的生活卻有如浪遏飛舟，讓人唏噓讚歎。大師的生活對我來說雖然遙遠，但似乎正是由於他的無言和倔強，讓那個年代的生活在我眼前也彷彿鮮活起來。我不能確定這到底是梅蘭芳定義了那個時代，還是那個時代成就了梅蘭芳。梅蘭芳的生活從來就是從阻礙開始的：從小沒天賦學戲，登台想改革戲劇卻又有傳統的阻力，自己想登台卻又因為演給侵略者又有不甘……這些阻礙都是梅蘭芳用他的無言和倔強一個個擊退的。說到底，他的無言並不代表沉默，他的倔強也並不代表固執，其實是他內心當中一種從務實、謙虛的人生態度和永不屈服、堅持不懈的人生信念一直支撑着他走下去，走到了藝術的頂峰。

反觀我們的生活，之所以它讓我們覺得平凡無奇而又有時如坐針氈，是因為我們的態度決定了這一切。快節奏的生活麻痺了我們的內心，我們懶於征服，疲於行動，臣服於失敗卻還是口口聲聲地向上天乞求着成功，忘了成功是用汗水，用心血換來的，有時取得一點成績又馬上自滿起來。讀了這本書，體驗到梅蘭芳不一樣的生活，或許會給我們一點啟示：不要總丈量成功離自己有多遠，踏踏實實地、默默地、頑強地、堅持不懈地往前走吧。或許有一天，當你一抬頭你就發現，成功已經在你的面前了。即使這樣，這也並不表示你有資格去炫耀。

梅蘭芳平生有四個稱呼，分別是“畹華”、“梅郞”、“梅先生”和“梅老闆”。我還是喜歡“梅先生”，因為被稱為“先生”本身就是有含義的——只有先苦才能後生。或許我這樣的解釋有些班門弄斧了，但我眞的覺得這正符合梅先生先苦後甜的生活，也給我們這些對生活麻木了的人們一些啟示：面對生活，只有去爭取，而且需要持續的努力，沒有不勞而獲。在對大師一生傳奇的讚歎敬佩之餘，我們應該學習他在生活中的務實態度和頑強的內心世界，這樣的人生才是有意義的人生，才算眞眞正正地活了一回。

直到現在，伶人們依然身懷絕技，頭頂星辰，去踐履粉墨一生的意義和使命，這是他們的生活所在。而對於我們的生活呢？或許每個人對此都有不同的解釋、不同的追求。但無論如何，請不要在這快節奏的生活中麻痺了自己，使自己成為生活大潮中的浮萍，請把握住自己生活的船舵，用自己的堅持和努力換取成功，同時虛懷若谷，去注釋屬於自己生活的眞正意義。

生活中，我們需要像一株梅，或許寂寞，或許沉靜。然而，當暴風雪來臨的時候，它清高的風骨又在這如許的倔強與無言中驕傲地怒放着，報生命以最華美的樂章。

季宇新（新加坡英華初級學院）

苦難的啟示

張心恬（新加坡淡馬錫初級學院）
《我與地壇》 作者：史鐵生 出版社：人民文學出版社

苦難的啟示

——《我與地壇》讀後感

一個活到最狂傲的年紀卻突然失去了雙腿的靑年和一座廢棄林園意外的在書頁中相遇，互相碰撞，擦出了驚人的生命火花。這靑年，便是《我與地壇》的作者，輪椅上的追夢者——史鐵生，而那看似毫無生機的敗落林園，則是曾經輝煌近四百年的祭祀地壇。時間讓空間在繁華和荒蕪中變換，也讓焦躁靑年和落寞地壇相遇，引發了作者對生命眞諦的探尋。在和地壇十五載的風雨相伴中，作者由一個狂傲的靑年成長為一個沉靜的生命守望者。而我，坐在書桌前為課業而煩惱的中學生，追隨着史鐵生輪椅在草叢中留下的印痕，進入作者那個寂寞而不孤單的內心世界，和他一同去品味生活中被人們忽略的美和生命的意義。

第一次在文字裏追尋史鐵生的身影時我便發覺，生活給他的，全是苦難。風華正茂時，他失去了雙腿。前途的迷茫給這個英氣少年以沉重的一擊。看不到希望的他覺得生命失去了意義。直到偶爾闖進荒蕪的地壇，他恍若進入另一個更貼近生命本質的世界。地壇不僅僅將作者從現實的痛苦中抽離開了，更成了作者思考和寫作的源泉。大自然的生老病死，曾經精心雕飾的閣樓的衰敗，園子中來來往往的人群讓作者在繁密的叢林中靜靜的觀察，靜靜的追尋生命的意義。特殊的生活經歷讓他擁有常人所沒有的對生活和生命的獨特的觀察視角，他的作品，漸漸受人賞識。正當他的思源如泉湧之時，伴隨着他數十載經歷了更多磨難的母親突然離世。剛剛在生命的懸崖上煞住車的他，再次面臨着生命的挑戰。他懊惱，為甚麼母親要在自己找到了新生的道路時離開？生活對於他，除了不斷的索取外，似乎再也沒有更多的給寫過甚麼。

在文字中游離時，生活給靑年史鐵生沉重的打擊讓我的心止不住的顫抖。合上書本，看看自己，才發覺曾經不斷抱怨過的挫折其實是每個人必經的成長之路。我想，大家都經歷過各種挫折：學習上的困難，朋友的離去，生活的變故。正是這些讓我們痛苦的以為世界都要毀滅了的挫折，讓我們發掘自己的勇敢。回頭看看，那傷口癒合後的疤痕像一個個勝利的印記，驕傲的吿示着：我們就是這樣長大的。當然，和作者的經歷相比，這些挫折都算不了甚麼。目光劃過史鐵生硬朗的文字時，我的眼眶還是盛不住熱淚，劃下臉頰。我的心揪得緊緊的，我害怕他會在生命的懸崖處奮不顧身的選擇更輕鬆的道路，輕易的結束這些苦難，一了百了。

所幸，在我們認為的生命不能承受的痛苦面前，他選擇了忽略自己，而沉入到生命的本質的思考。他與地壇相伴，感覺到了無邊的寂醉，卻再不覺得孤單了。

是的。挫折會讓我們失去生活的希望。苦難會把我們包裹起來與外面精彩的世界隔離，就似一個走不出去的荒園。墮入這絕望中的人們，會有不同的反應。有的把自己埋在這與世隔絕的世界，不再努力尋找出口；有的怨天尤人，把苦難的根源歸結予他人，任憑仇恨蠶食了心靈；也有的會靜下來，遠離塵世喧囂，好好的思考。確實，我們都害怕挫折，遇到了挫折就要拼了命的逃離出去。但是，挫折其實也是一種難得的緣份。我們可以停下自己急促的腳步去反省。儘管經歷挫折的人們往往會遭受身心的痛苦，但也同時獲得了從不同角度看世界的機會。往往，在寧靜的荒園中，我們能撥開生活浮華的表層，回到生命最原始的本質。在看似死氣沉沉的荒園中我們對生命的思考，將會引領我們走出生命的深淵，在我們的一生中留下不可磨滅的烙印，並讓生命得到昇華。那滔滔不盡的歷史滿載的不正是人類無盡的苦難嗎？後唐皇帝李煜淪為階下囚時，在記憶中遙望過去的帝王輝煌，嘗盡了人間悲涼，留下了精美絕倫的詩詞，成為中國燦爛的詩歌史上一顆閃閃發亮的星星。正是這些苦難，將人類推向了一個又一個的高峰。

對於史鐵生來說，關於生命本質的思考並不是化蝶瞬間的頓悟，而是滴水穿石般的長久積累。在地壇這個敗落林園中，十五個春秋的流逝在殘疾靑年心中留下了不可磨滅的生活感受。坐在輪椅上的他，把自己和常人眼中的世界分隔開來。他對於生命的好奇卻意外的在這個看似毫無生機的沒落林苑中得到滿足。雖然現實的世界彷彿早已遺忘這個深沉的角落，荒園中的小生命卻繼續以一種不起眼的方式蓬勃着。園林中的花兒隨着四季變遷，無人看管的雜草反而愈加茂盛，蟲兒照樣短暫卻認眞活着。每個春秋園林裏的輪迴叫史鐵生明白了生命的不可逆轉。園林裏也同樣出現過一些平日少見的落寞的人。有高亢一整天卻無人賞識的小伙子，有因為政治錯誤而得不到認可的短跑冠軍，也有相依為命的恩愛夫婦。他們與史鐵生禮貌的隔着一段距離，卻每天出現在彼此的生命裏。在這個看似寂寞的園子裏，人與人之間的關係變得簡單而和諧。史鐵生雖然失去了雙腿，他的想像力卻因此揷上了翅膀。他想像着在林園裏出現的人們有着怎樣的生活，也因此有了源源不斷的小說靈感。這生命所不能承受之痛苦給予他的是詛咒，也同時是福祉。正是殘疾讓他終日鬱鬱不得志，才會與遠離世器的地壇相伴。他學會了如何傾聽大自然，如何觀察周遭變遷。見慣了園子裏失意的人們，他釋然，人生的常態就是曲折的。在地壇，他與大自然更親近，離天空和大地更親密，同時，也更接近自己的心。

我想，很少有人能有史鐵生這樣曲折的經歷，所以，我們也鮮有機會品味挫折，並讓這些磨難成為我們精神食糧的源泉。今天，我們害怕失敗，批量生產成功。挫折是不被允許的，天才是速成的，除了金錢和利益關係之外，其餘的一切似乎都能被忽略。所以，現代人往往步履匆匆，卻不知道奔向何處。我想，是那些夜空下攝人的霓虹燈和媒體上不斷的炒作讓我們奮不顧身的撲向眼前的所謂成功。到頭來，才發現我們追逐的不過是他人羨慕的影子。我們與心中的那座“地壇”漸行漸遠。我認為，可以像品嘗咖啡一般的細細品味生活的苦澀。因為在苦難中，我們能夠找尋到對於自己更重要的東西。這東西是甚麼，因人而異，也許是信仰，也許是眞情。但是，不同的人在自己的“地壇”中，都能深深地思索。如同那歷經了滄桑的地壇一般的磨難，帶給我們生命的啟示。

隨意的翻着書頁，嗅着文字間散發出的靑草和泥土的芬芳，我彷彿可以看到輪椅上那個飽經滄桑的中年男子，帶着笑容堅定的轉着輪椅向着地壇邊的夕陽駛去。而我也相信，經歷過挫折的我們能夠隨着他在草叢上扎下的痕跡去靜靜領悟生命的美麗和感動。

張心恬（新加坡淡馬錫初級學院）

走近你，王守仁

沙木哈爾·朱馬別克（上海市崇明中學）
《明朝那些事兒》(第三卷) 作者：當年明月 出版社：中國友誼出版公司

走近你，王守仁

陽明是你的字。初識你，是在《明朝那些事兒》第三卷，作者當年明月也是你的仰慕者。他用自己透徹的筆鋒詼諧的語言，勾劃了你傳奇的人生。我不禁走上前去，想要細細了解你。後來我明白，與其說我想走近你，倒不如說是你自己，從不居高自傲，幾百年來帶着你的生活和思索，總是謙誠地走進一個又一個渴望智慧的心靈。

你是實實在在的哲學家。你一直苦苦追尋眞理，卻從不自命清高，渾然天成平民情懷；別人的定論你欣然接納交流，卻不盲從任何成見，不妥協任何疑惑。你為了驗證朱熹所主張的悟得眞理的途徑——“格物窮理”，曾經盯着竹子寢食不顧數天，最終一無所獲。你沒有自欺欺人宣佈無病呻吟的感想，也沒有偽裝謙卑望而退卻，而是認眞地反思、摸索。大師朱子的理論能引你追隨共鳴，卻經不起你嚴肅的質疑和精深的推敲，多少年的苦悟凝煉為一句“天理即人欲，理在心中”，令所有關於朱子理學核心——“存天理，去人欲”的長篇累牘的贅述和言之鑿鑿的辯解啞然無聲。你是數百年前的北島，對畸形腐化的封建社會，對根深蒂固的意識形態，堅定而無畏地大聲喊出：我不相信！

你不相信人生的最高意義是通經致用。

你的年代，充斥了那麼多冗雜的禮數規矩，那麼多堵死在盡頭的軌道。它們甚至主宰了大多數人的思想和命運，甚至也曾意欲傾軋你的成長軌跡，也想把你帶入寒窗苦讀，考取功名，光宗耀祖，這種為成為一個體面的士大夫拼盡一切的生活。可是天賜你一顆不屈從不顧慮勇敢的心，一個不羈不俗的光明靈魂，你的選擇是如此不同不凡。哪怕在其他人看來，是怪異是荒唐。你不拘泥於四書五經，卻極愛思辨書中的道理；你不困扼於書房文齋，卻願遍讀兵書兼修武藝。你的父親中過狀元，一心希望你起碼考個進士，所以你說要以十五歲之身帶兵平定邊亂的時候，他愣住了；當你說要做聖人，他摑了你一巴掌。畢竟聰明絕頂，你不把經書看傻也能考個官，盡力造福於民——也算是還了父親一個心願；始終正義清明，你願為冤枉的忠臣仗義執言，置國利於首位——即使你早知道結果是謫戍夷荒。其實生活中的一切，你並不是毫不在乎，而是不被外界牽着鼻子走；其實後來你的父親理解了你，終於以你為傲。你做自己做得誠實完美，你愛國家和人民愛得深沉眞切。你引人深思。

回顧我以前的生活，曾多少次感喟做人之難。與人交往，待人接物，我總想盡善盡美。一起經歷愉快的過程，別人留下中肯的評價，僅僅這樣就夠了。可是不管你從哪個角度出發去做，總有聲音從另一個角度去批駁。一直以來我苦於學習如何謹愼做人，如何盡量無可指責。多少有我一樣的困惑和苦惱的人，在成長的選擇，在生活的選擇中，沒能夠克服恐懼，一直被他人的看法和響應所左右。這樣的牽絆中我們流失了多少本眞，我們的精神日漸貧瘠。所以有了營養不良的網癮少年，有了精神畸形的非主流。生活的不同，本該讓我們在經歷中感悟成長，而現在的我們不是去學會面對風風雨雨，而是在不斷向虛無的安寧之地逃避。不斷抛棄自己擁有的性靈。

關於何為眞實，何為終結，我迷惑不已。王守仁，你是如何找到自己的成長之路的呢？

你的信念從何而來？吿訴我，拯救我。

你冷峻地打斷我，說這不靠別人，只在自己。你並不是一直安逸舒坦的謫守邊地，你忍受了數年孤獨的折磨。艱苦生活條件的鍛煉，那時你哪有甚麼生活，只有生存。可你從未動搖。你吿訴我做人很簡單，只要堅信自己的努力，哪怕受到一次次的殘酷打擊，遭受一次次令人絕望的失敗，總會攀上頂峰。上天給予你一切之前，先要拿走你原有的，拓寬你應得的。只要你堅強地戰勝考驗，只要你等得起熬得住，感到一切毫無意義時仍然相信，發現一切都是虛無時還會希望，那麼，那一天總會到來。那時你令所有人無言，只有驚訝。記住，當生活吿訴你：你輸了，你要高喊：我不相信！

你不相信眞理與慾望相對立，現實與人性相分離。

你的目標一直在變，不斷變得更崇高，更偉大，更眞實。從做平定戰亂之禍的將軍，到指引眞理之路的聖人；從天理在心，到知行合一。不變的是你思考一切的動作，你實踐理想的決心。你的善良，你的寬仁，你的赤子之心。

於是你成為最無可匹敵的人。

你讓我看見你是怎樣點亮了你的時代，你開創的心學代表了明代哲學的最高成就，在那些世風日下，眞理日漸式微的日子裏，黑暗中你高舉的不僅是哲學的，更是人類文明的火把。

你讓我聽到你是怎樣敲響了你的時代，你自人跡罕至的夷荒之地出身再度獲用，不是茫然無知而是出手驚人以妙計老到地清剿為禍數年的土匪；你手無寸兵，隻身一人卻“變”出了軍隊，在朝廷軍隊集結前就平定了“宸濠之亂”。你手中的大錘雷霆萬鈞地震碎過時代音域的雜音，也細水常流地捋平過歷史深處的褶皺。

正人君子敬你，你的淵博豐富和精深，你的深明大義，你的知行合一的原則令他們欽慕嘆服，自願拜入你的門下做你的學生；土匪強盜畏你，你的老謀深算和決絕，你的嫉惡如仇，你所向無敵的信念讓他們聞風喪膽，紛紛放下武器走回正途。

現在有多少人正在費勁地將現實與夢想割裂，再分別佔據。

我們的生活其實如此相似。現在的我們最發愁的不是科舉考試，而是高考。我不知道是否當一種制度成為範式，主宰人生模式的時候，也正是它弊端展露、飄飄欲墜之時。社會各界都在呼籲改革，都在扼腕歎息沒有更公平的辦法。

可是，誰意識到了，正如當初無視你的願望，其實大家正在無視這些當事人——學生，所有孩子們。如此關注制度，說明大人們以為甚麼敎育制度下必然“製造”出甚麼樣的人才，孩子們只能按着某種早已成為模式的方式成長成人成材。為甚麼不關注孩子們，讓他們明白，制度是必須遵守的，但不是以其為主宰的。如果我們這些孩子一直認為只能依賴制度，不能相信夢想和努力；如果我們認為“現實”只是早就存在不可改變的，不明白“我們的所作所為，我們如何將心中所想所知作為行動而表達”也是現實的一部分。（——現實這個詞在被用髒之前，並不是僅僅指代金錢和利益，以及由此派生的冰冷殘酷；並不僅僅充斥失敗和失望。）如果我們認為只能在分數上拼搏奮鬥才是有意義的因為制度認可，如果我們逐漸發現美好的品質和獨特的個性毫無用途因為制度不會實質性地考核，那麼我們將是不折不扣的“被批量生產”的“祖國接班人”，這就是結果。

眞正應該改變的，是從幼稚園就灌輸給世人的“分數就是一切”這個觀念，這個文化和虛榮連袂主演的民族劣根秀。就像曾經吿訴你：要通經致用，吿訴你：要存天理去人欲，他們吿訴我：要追求分數，要隱藏自己，我說：我不相信！

我願意認眞學習而且我熱愛，但這並不該是評價我的成長，主宰我的生活，判決我的價値的唯一標準。我接受應試敎育，為了考上心儀的大學勤奮努力，可我也決不會再用自己的性靈和本眞去交換。我願意與人為善，我極願接受眞誠的建議並改正缺點，可我不會再讓自己的人生，被他人來決定方向。

陽明，你的勇敢的心，你的乾淨的思維，走近了我才發現我也與生俱有。

不能忘懷臨終前你說：“此心光明，亦復何言。”

亦將以光明之心，盡吾志而無悔。

沙木哈爾·朱馬別克（上海市崇明中學）

風物長宜放眼量

韓瑞珂 (上海山東省濰坊市高新區北海學校)
《不抱怨的世界》 作者：威爾·鮑溫 出版社：陝西師範大學出版社

風物長宜放眼量

——感悟《不抱怨的世界》

2010 年的寒假，按照原定計劃，我決定去作一次社會實踐。正巧我小姑開了一家禮品店，春節期間正缺人手，我便走馬上任了，具體負責向顧客推介琳琅滿目的禮品。我對此般“玩意”有種天生的喜愛，因此幾天功夫我便成了推銷的行家裏手。看到顧客們滿意地買走了心儀的禮品，我的心情好極了，直到一天發生了一件惱人的事情。

那天，一位阿姨帶着一個小男孩買走了一隻阿凡達面具。第二天一早她怒氣衝衝地回來了，指着面具上一塊不起眼的掉漆，對我橫加指責，說我把樣品賣給了她。我正欲理論，小姑及時制止了我，並拿出所有的阿凡達面具讓她重新挑選。她挑了大半天也沒有相中一件，小姑只好給她退了錢，即使這樣，她臨走時還衝着我們說，“我沒有要路費，就便宜你們了。”並指着我說：“你這個丫頭騙子，早晩要受報應的。”說完，摔門離去。當時把我氣得渾身發抖，對小姑這種極限式的忍耐更是不能理解。

說實在的，在這件事情上，我沒有半點責任，當時商品是她自己挑選的，而且按店裏規定，禮品離店後只換不退。小姑說，“和氣生財，幹了這一行當，就得把心放寬！”可是這口氣，我實在咽不下去，眞想跟她理論一下，方解心頭之恨。

《不抱怨的世界》作者威爾·鮑溫（Will Bowen）先生認為，“抱怨會相互傳染，它會帶給別人你自己意識不到的苦惱。”面對抱怨，不僅讓心情壓抑，也容易產生一種報復心理。原來，不僅大氣、社會風氣可以被污染，心情也可以被污染。因此，“當你發現你的朋友是喜歡抱怨的人，那麼迴避他是明智的選擇。”然而，正如我所扮演的這種角色，服務人員能迴避顧客的抱怨嗎？顯然不能。所以，我思考的問題是，我們如何面對充滿抱怨的世界。

出人意料的是，第三天那位婦女又回來了。她說她的兒子執意要那面面具，因此，不得已又回來選購。小姑熱情的接待了她，並跟她聊起了家常。我從話語中得知，她剛下崗了，離了婚，孩子又不爭氣，她似乎生活在一個充滿抱怨的世界裏。小姑勸導她，如果人不得不面對一種生活，就要正視它、適應它、接受它。最後，那位阿姨對我抱歉地一笑，高興地買走了面具。

換位思考一下，正如這位阿姨，她一直認為自己是一個經常被欺淩的弱者，就連這種簡單的交易都沒有安全感，因而她用一種尖刻的話語將自己的壞心情投遞給我，以達到一種心理的暫時平衡。她傷害了我，是因為她早已受了傷。

我不得不佩服我小姑的氣量。我記得《不抱怨的世界》裡有一句話：“如果你想要其他人改變，你自己就必須先改變。”誰都不願意忍受他人對自己的指責與抱怨，除非這種忍受能獲取更多的利益，那就是給世界帶來安寧。小姑敢於直面抱怨，又以笑容化解抱怨，這種社會責任的承擔，在不知不覺中淨化了人的心靈。在不經意間，她為自己喜愛的事業而悄悄改變着世界。

用微笑去應對抱怨，你就是傳播愛的天使。如同保護環境、弘揚新風一樣，淨化心靈也是每個有社會責任感的人，從點點滴滴做起來的。這正是我讀《不抱怨的世界》的感受，它讓我想起毛澤東在《七律·和柳亞子先生》中的一句詩：“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。”

這正是我心目中的紫手環！

韓瑞珂 (上海山東省濰坊市高新區北海學校)

恭迎絕境

祝 銘 （新加坡聖尼格拉女子學校）
《魯賓遜漂流記》 作者：海明威 出版社：城邦出版社

恭迎絕境

——讀《魯賓遜漂流記》有感

低頭審視我們的生活，身處困境時，我們是否往往掙扎在患得患失的泥沼中，是否常常渦在一潭充斥畏懼與退縮的渾水裏，甚至頹敗到再也振奮不起反擊的氣力？可是，再次閱讀《魯賓遜漂流記》，我豁然體會到他身處孤島中不一樣生活的含義，品悟出他那顆不一樣的心彰顯的人生眞諦，我的內心頓時澎湃出無限動力！

微笑面對，恭迎絕境

風暴過後，初次睜開雙眼，發現周圍杳無人煙，想必他的內心翻江倒海，自然複雜極了。然而讓人敬服的是，他經歷內心徬徨後視這孤島生活為人生難得的考驗，從而以超凡的見識與勇氣“恭迎困境”的智勇抉擇——那一張幸與不幸的對比表，篇篇透露着他內心世界的日記吿訴我們：在這個世界上，沒有眞正的絕境，有的只是絕望的思維。只要心靈不乾涸，再荒涼的土地，也會變成生機勃勃的綠洲。

正如《老人與海》中海明威筆下的桑提亞哥，這個老漁夫孤獨、背運、貧窮、年老體衰，但他說：“一個人可以被毀滅，但不能給打敗！”於是英雄的魯賓遜動手造屋，親自耕種，環島捕獵，努力生存。像他說的“人在恐懼中所作出的決定是多麼荒唐可笑啊！凡是理智提供他們保護自己的種種辦法，一旦恐懼心佔了上風，他們就不知道如何使用這些辦法了。”魯賓遜抛棄了恐懼，將心裝滿意志與堅韌，活在因它的存在已不再荒蕪的孤島上，走在生活的大路上。

書讀至此，不禁感歎他絕境前的從容篤定，設身處地的想想，當我們經歷那樣的處境，是否也會擁有這般泰然明晰的心呢？似乎並非如此。遇到一點相比之下很小的挫折，我們便已經惴惴不安了。走在陌生的地方突然迷路了，便不假思索的掏出手機打給父母，或連忙招手攔住一輛計程車，其實大可不必。只需留意觀察周圍或向路人詢問，正是鍛煉了自己的明智之舉。退縮是造成我們軟弱、短視的痼疾，小小的挫折卻被驚恐為絕境。

旣然沒有一種絕境是伴着微笑而來的，但就讓一些絕境在微笑中被征服。

錘煉心智，玉汝於成

對於魯賓遜來說，絕境的到來並不是災難，反而恰恰是鍛煉心智的一場考驗。這場考驗下，魯賓遜選擇勇敢地直面，帶着一顆不同凡俗的昂然之心，成功的向上帝證明了自己，並創造了別於懦夫的奇蹟。

絕境是創造奇蹟的原動力。《名人傳》裏的米開朗琪羅、貝多芬、托爾斯泰等都是敢於角鬥絕境的勇士，米開朗琪羅的困苦絕望成就他藝術的靈感，貝多芬的多舛命運創造了他的《命運》，托爾斯泰對生命的惶惶不安誕生了《安娜·卡列妮娜》。他們的道路都遇到了絕境的拷問，但是絕境卻是成就了他們人生的一種偉大力量！

但又想到一個故事，一個一直熱愛跳舞的女孩，在一次很重要的舞蹈比賽的選拔中，自信滿滿的走上台，翩翩舞蹈。可還未待舞蹈結束，團長便板着臉厭煩地說：“回去吧，你不行。”礙於情面，女孩的心靈重重一擊，便擊碎了她的夢。從此放棄。她選擇平凡的長大，做了一名再普通不過的收銀員。一次又偶遇了當年的團長，女孩打過招呼後，提到當年為何連機會也不給就武斷的淘汰了她，“我是多麼熱愛舞蹈，您的一次否定，讓我放棄了所有希望。”團長一驚，繼而平靜的說：“不會的，如果你眞心熱愛舞蹈，願意用一生奉獻的話，是不會那麼輕易放棄的。”

就像這女孩，煕煕攘攘的現實生活中，依然堅持的人少了很多，人們不想固執，殊不知中途的放棄就是等於將所有的一切親自斷送。人生成功的況味在於面對看似無法克服的絕境時，爆發出潛在的鬥志點燃希望之火嗎？無論成敗，此時你是眞英雄！

醒悟潛能，昇華人生

當然，二十八年的寂寞孤島生活，韌性、頑強與多謀的光輝也不乏在魯賓遜的身上閃現。這不同的生活，孤島上的魯賓遜需要自己開創新生活。對生命的堅持，對自己定能重獲自由信念的堅持，使魯賓遜開始了不一樣的生活。

魯賓遜曾經這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手”、“我會盡力而為，只要我還能划水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”

絕境中的堅持也是一種能力，它成就了最終天地之差的成敗，堅持就是對嚮往成功一種無形的佈施，是它成就了人生。有堅持才有水滴石穿，繩鋸木斷，一日千里。絕境中的堅持不會有鮮花，不會有讚揚，萬分苦澀體會在心，可它會使人成熟，因為能在絕境中依然信念不動的人，已經贏得了心靈上的成熟。

魯賓遜證明了自己，頑強地與人生的困難角鬥使他走出了絕境。他的樂觀、自信、勇敢、堅韌是在陷入絕境時的一種完美釋放。

經歷了絕境像進行了一次心的過濾，濾除以往懦弱的雜質，生命因一顆豐富了的心得到了昇華。經歷了絕境又像進行一回心的沉澱，讓心抛棄那些因虛偽的利益而產生的退縮念頭，認清人生的意義，看到明媚的未來。置身人生絕境，我們才能靜下心，在思考的角落裏得到新的領悟，於是奮鬥到底，看向人生的光明。

生活中，別再以樂天知命拒絕艱苦地進取，不要因隨遇而安消磨了變革的銳氣，有進取就會遭險阻，要變革就難免不遇絕境，但當絕境蒞臨時，請全心恭迎！在恭迎絕境中，我們才能重新發現，發現生命可以更為純淨、更具活力；從頭蛻變，蛻變出一雙最為堅實、靈透的羽翼，傲然翔舞在柳暗花明……

祝 銘 （新加坡聖尼格拉女子學校）

心中不滅的火

徐 遠（上海市華育中學）
《老人與海》 作者：海明威 出版社：上海譯文出版社

心中不滅的火

一個人絕不可以讓自己心靈裏的火熄滅掉，而要讓它始終不斷地燃燒。

——梵·高

這幾天，電視裏連續報道山西王家嶺煤礦透水事故的新聞，看得眞讓人揪心！一百五十三個鮮活的礦工困在幾百米的地下，他們怎樣了？他們都活着吧？甚麼時候能救出來？快點救啊，快點救啊！同學們每天都會議論這件事，我回家的第一件事就是上網，了解救援的最新進展。

終於在第八天，第一個人被救出來了！第二個，第三個，第四個，陸續有一百一十五個礦工從暗無天日的礦坑裏被抬出來，四周都是激動的救援人員，我想電視機前也有千千萬萬為他們擔憂的人們。這些礦工在大水湧進礦坑後，用一隻手牢牢抓住礦頂的鐵絲網，腳下是洶湧的大水，他們就這樣在上面懸掛了三天三夜。有的礦工還用腰帶把自己綁在礦坑頂上。他們這樣堅持着、堅持着。他們心中只有一個信念：一定要堅持到底，一定會安全升井！餓了，就吃煤渣、啃樹皮；渴了，就喝難聞的礦坑水。

看着這些新聞，我忽然想到前些日子自己讀的《老人與海》，我眼前浮現的是和大魚搏鬥、和大海搏鬥的古巴老漁夫聖地牙哥，這些礦工不也是另一種聖地牙哥嗎。

老漁夫聖地牙哥連續八十四天沒捕到魚，別的漁夫都恥笑他，可是他堅持不懈，終於釣到了一條大馬林魚，大馬林魚將他的小船在海上拖了整整三天三夜，“每當感覺到自己要垮下去的時候”他就振作精神，“還要試驗一下”。“雙手已經軟弱無力”，“我還要試牠一試”。“他忍住一切疼痛，抖擻抖擻當年的威風，把剩下的力氣統統拼出來，用來對付魚在死亡以前的掙扎”。

這條大馬林魚最後筋疲力盡，敗下陣來。漁夫把魚殺死，綁在小船的一側，可是在他歸程中又一再遭到鯊魚的襲擊，他用盡了一切手段來反擊，“我已經上了年紀，不能拿棍子把鯊魚打死。但是，只要我有槳，有短棍，有舵把，我一定要想法去揍死牠們。”他駕着小船回港時只剩魚頭魚尾和一條脊骨。儘管魚肉都被咬去了，但甚麼也無法摧殘他的英勇意志。“一個人並不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”

那一百五十三個礦工，不就是“打不敗”的硬漢嗎？

當他們困在深深的井下，對生的渴望，對家人的思念，靠吃施工用的木頭柱子上的松樹樹皮和礦坑壁的煤渣，還要喝骯髒無比的坑道水，捱過了這艱難的八天八夜，有的是九天九夜！

我們還是中學生，和老漁夫、礦工有不一樣的生活，不可能有這些生死的考驗。在家裏有父母的照顧，每天回到家就有熱騰騰的飯菜。雖說我們也有學習的壓力，也有不如意的事情，但漁夫聖地牙哥和礦工所經歷的是我們不能想像的，我們現在所謂的煩惱、挫折，只能說是少年時代的那小小的不滿意罷了。

我們知道，在社會中有許多人像老漁夫、礦工那樣艱難地活着，可是他們從來沒有放棄過。世博場館工地上的工人們，寒冬酷暑，數百個日日夜夜在揮汗如雨地工作着；西南抗旱的民衆們，堅持了整整半年的翻山越嶺、挑水抗旱。他們面對挑戰，面對困境，沒有像懦夫那樣膽怯退縮，而是堅持信念，永遠不被打倒！

我們不可能自己親身經歷這些，我們和他們有不一樣的生活，但我們在生活中、在學習中也會遇到種種挑戰、種種壓力，我們也要有“打不敗”的信念，就像梵·高說的那句話：“一個人絕不可以讓自己心靈裏的火熄滅掉，而要讓它始終不斷地燃燒。”梵·高癡迷繪畫，雖然他活着的時候只賣出一幅作品，但這並沒有撲滅他對繪畫的熱愛和堅持，哪怕是他割下自己一個耳朶以後的困境。

我們每個人都有各自不同的生活，但我們的心中都要有“不滅的火”！

徐 遠（上海市華育中學）