李展鵬

澳大廁格再現「意見」 李展鵬：難理性討論




【本報訊】有讀者報料，在一月考試期間到澳大圖書館如廁時，發現廁格門板的「請按沖水掣，直至沖走所有廢物，多謝合作」指引上，「廢物」一詞被人用箭嘴加上「崔世安，加何厚鏵！！！」(如圖)；標語在兩日後被清理。以往亦有學生在澳大廁格內張貼評擊校政的標語，較這次來得更具規模。然而，此類在廁格內「暢所欲言」的舉措，是否反映澳大的討論平台不足呢？

時事評論員李展鵬認為，正式討論的渠道不能說太少，例如一些 Open section 都可以讓學生與學校交流，另外，學校也有好建議計劃。空間不是沒有，只是年輕人選擇使用一些較另類的空間。

李展鵬指出，在廁所張貼標語較難做到詳細、嚴肅及理性地討論。澳門現時的社會變化較大，年輕人關心社會的意識比以往增強，但是發表的意見多半停留於一種發洩的階段，討論時的深度仍見不足，沒有太多實質的東西，他形容為「很多水分」。

澳大傳播學會早前曾短暫出現「自由講牆」，李展鵬希望澳大學生更多地在自由講牆場上發表文章，清楚寫出立論及理據，而不是以便條紙的形式寫一兩句說話。大學生觀察到有問題時，應該有能力去寫一篇文章，包括搜集資料、數據，甚至以理論作其文章的支撐。

李展鵬認為，年輕人受過一定的教育程度，在提出對事件的看法時，應該要有理由、證據、推論，然後去說服別人，一兩句的謾罵或情感的宣洩，是不能達到溝通的作用，對年輕人來說並非好事。
張貼者： 有機報 於 上午5:39

李展鵬
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李展鵬，澳門大學預科中心教師，畢業於台灣政治大學新聞系，中國中山大學現當代文學碩士，現為英國University of Sussex傳媒與文化研究博士生。他亦為年輕人刊物《新生代》雜誌編輯、澳門電視台時事評論節目《風火台》嘉賓主持，並不定期於澳亞衞視的節目《美鳳看天下》擔任嘉賓。2001年始在《澳門日報》撰寫專欄，撰寫有關電影、旅行及社會文化的文章，著有《電影的一百種表情》（2003）及《旅程瞬間》（2007）（澳門日報出版社），另有少數文章見於《亞洲周刊》等。

這個地球村有多少誤解與仇恨？

李展鵬

這個地球村有多少誤解與仇恨？

——菲律賓事件的啟示

菲律賓人質被脅持事件，給我們——包括澳門人——什麼啟示？

回答以上問題之前，先看看近日的坊間言論：有人說：“那些菲律賓人讀完大學要來香港做奴隸（意思是傭工），抵死！”Facebook有群組要中國跟菲律賓斷交，有人製作海報說“向菲律賓說不，向特警說fxxk”，有人要“以牙還牙”對付菲傭，有人說所有菲律賓人都是賤人。香港學者梁普智撰文《別讓怨憤變成種族主義》，呼籲理性面對這次悲劇，遭到網民批評，有人諷刺說“香港人永遠要做聖人”，有人說“是別人不斷挑戰我們底線，怎樣談和平？”，有人說：“被人踩到上心口殺我哋老豆老母，還要幫敵人講說話？”

把“鄰人”看作“敵軍”

如果有個過去一星期沒有看新聞的人聽到以上言論，他大概會以為菲律賓好像二次大戰時的日本一樣，侵略中國，甚至可能發動了一次大屠殺。那是一種隨時要拿出刀槍對抗“敵軍”的架勢，一種你死我活的仇恨。的確，在香港旅客在菲律賓被脅持被殺害的悲劇中，當地警方的笨拙、菲國總統嬉皮笑臉的回應，都令人極度憤怒，事件並即時演化成種族仇恨。這種情緖，放在廿一世紀的全球化時代去看，甚有討論價値：在資訊交流頻繁方便的今天，在坐飛機像坐巴士一樣平常的今天，地球不是已經是個“地球村”了嗎？在這地球村中，不同國家的國民不已經是親近的鄰人了嗎？如果是這樣，我們何以動輒把“鄰人”看作“敵軍”？

旅行會是個很好的討論切入點。上星期觀看電視直播人質被挾持，心急如焚的我們大概有大同小異的想法——去旅行有時還眞危險呀！在今天，旅行是個很複雜的概念。一方面，旅行很能說明“地球村”的便利與開放；以港澳人為例，去上海台北玩幾天，長周末去曼谷東京購物，暑假遊歐洲美洲，都是很平常的事。網上訂機票酒店的便利，廉價航空的發展，都令旅行變得簡易得多。我們去日本賞櫻花，去曼谷按摩，去紐約看音樂劇；這個世界變成一條村，手持一本特區護照，外加一本葡國護照，澳門人幾乎在全球通行無阻。我們，似乎已經是世界公民了！

金魚缸式的旅行

但情況卻又遠比以上的美好願景複雜得多。首先，我們的旅遊路線，其實是非常局限的。除了幾個最熱門的國家如日本泰國，有多少人有興趣去中東國家？有多少人去中南美洲？就是發達的北歐，去的人也非常少。在我們心裡就早有一張認知地圖，某些國家是被慾望的，有些國家是不被看見的。就算你有三個月時間去環遊世界，也大概不會去利比亞、老撾、哥倫比亞。而當我們到訪一個國家，大部分的旅行其實都是金魚缸式的：我們似乎看到了當地景致與文化，但中間其實隔了一重厚厚的玻璃。試想，無論我們去泰國有多頻密，但多少人有心思了解泰國早前暴動的眞正原因？情況就像，一個來澳門玩一兩天的旅客，去完了大三巴、媽閣廟，再加兩三間大型賭場酒店，他又能了解澳門的什麼？

菲律賓事件用很殘酷的方式與很沉重的代價說明一個血腥事實，那些異國除了是我們的後花園、度假勝地，還有非常複雜的政治社會背景，那裡隨時會發生一些很“不文明”的事。然而，就像大多數美國人並不知道外面的世界是什麼樣子，澳門人也對天下事不甚了了。地球也許是一條村，但這條村並不是互助互愛、人人平等，而是充滿經濟剝奪、階級差異、種族意識，只是我們不知道，或是不願意知道而已。

菲律賓事件後，一些香港人遷怒於整個菲律賓，這種仇恨正正跟“地球村”的理想背道而馳。因為，今天我們似乎一上網就接觸到世界各地資訊，但我們的世界其實仍然狹窄得很。中東人怎麼想，中美洲人如何生活，我們知之甚少。更甚者，在這個文化越趨多元混雜的時化，不少地方的種族主義卻在持續升溫。這被稱為一種“症狀性”(Symptomatic)的反應，意思是今天的混雜文化令不少人非常不安，因此每當有不愉快的事情發生，我們就像發病一樣，立即起來重申種族差異，甚至產生種族仇恨。而對異文化的不了解，全球資訊的不平衡（例如我們接收的國際消息多來自某幾個大國的通訊社），又令我們容易簡化一個國家的問題，或隨便對一個種族貼上標籤。因此，菲律賓警方及政府的過錯，馬上變成所有菲律賓人的問題，我們簡易地、懶惰地歸咎於民族性，製造恐慌及仇恨。

澳門人會仇恨外人嗎？

美國是最好的例子。九一一事件之後，布什把幾個國家定義為邪惡軸心；把數以億計的人口定為“邪惡”，本來是荒天下之大謬的事，但是，因為九一一事件帶來的恐懼與仇恨，這個標籤行動竟然成功。成功到一個地步，到了今天，不少美國人反對在世貿中心附近興建清眞寺；雖然當年發動襲擊的只是極少數的恐怖分子，但不少人卻把整個中東世界跟回敎文化妖魔化了。因為傳媒直播帶來的群衆效應，有人把這次菲律賓事件的慘痛程度比作香港的九一一。不同的是，美國人對中東世界的仇恨是布什有意操弄，以合理化他往後的伊拉克戰爭，而部分香港人對菲律賓的仇恨則是自動自發。某程度上，後者的情況更値得警惕。

那麼澳門又如何？我們會仇恨外人嗎？這幾年來，當澳門多了外資，多了遊客與外勞，同時我們的收入也增加，旅行的次數遞增，然而，澳門人有沒有拓寬世界視野，還是一直向外人貼標籤？澳門距離眞正的國際城市有多遠？有人批評政府的施政達不到一個國際城市的標準，那麼，澳門人距離全球公民的素質又有多遙遠？我們有沒有留意港澳以外的世界議題？對全球社會的弱勢有沒有關注？我們對自由行有沒有輕蔑？對外勞有沒有歧視？對外資的看法是否持平？

近十多年來，“地球村”的概念備受質疑，批評者認為它太樂觀天眞，並漠視了不同國家勢力的強弱懸殊。然而，這概念卻錯有錯着，點出關鍵問題：一條村的特質，就是村民的愚昧、保守、排外，那不是一種可以容納異文化及非我族類的文化。如此看來，我們今天還眞的很像村民，我們對異國及其國民常存誤解甚或仇恨。而這種仇恨常常以很“理性”的方式出現：數年前發生恐怖襲擊後，英國的地鐵出現一張官方海報，呼籲市民遇到任何値得可疑的情況應立即報吿，大標題是“相信你的直覺”(Trust Your Instinct)。這海報令我非常不安——什麼是“直覺”？當英美政府大肆妖魔化回敎世界，蓄大鬍子穿長袍的男子，身披掩身掩面的紗裙的女子，自然會引起我們的恐懼。我們的所謂本能與直覺已被操弄，是偏差的，如此，“相信你的直覺”跟歧視又有什麼差別？

澳門人有世界公民素養嗎？

賭權開放之前，澳門一向是個與世無爭的小城，我們或許很謙和很友善，但我們卻未必有尊重外來者、包容異文化、關注世界弱勢的公民素養。一下子外資外勞旅客如洪水湧來，招架不住之餘，澳門人其實或多或少有排外情緖。早前的“反阿蘇”力量、“反港燦”遊行，就是很好的例子。

最後，我想分享一段親身經歷。有一次在擁擠的巴士上，有菲律賓人用手機的擴音器播放音樂，令本來嘈雜的環境更添噪音，令人厭煩。當時正値元旦之後，我決定先跟那位朋友說新年快樂，寒暄一兩句，然後友善地說她的音樂有點擾人。她聽後馬上把音樂關掉，並繼續跟我寒暄。我們常抱怨菲律賓人很吵，但基於文化與生活環境的差異，也許在當地他們就是慣了這樣的聲浪。只要我們友善溝通，他們也會接受並尊重我們的意見。只是，我們可能在不溝通的情況下就先討厭別人。其實回頭一想，中國人喜歡大聲講手機，這對歐美人來說，又何嘗不是非常擾人？要當世界公民，澳門人還得慢慢學習；《聖經》這樣敎導我們：“為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？”

（馬太福音七章三節）

李展鵬

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